SEFARDI

TEMOIGNAGE DE LUC ROSENZWEIG

shlomo — Tue, 09 Oct 2007 05:32:00 GMT

Affaire al-Dura: Témoignage de Luc Rosenzweig, à l’attention de la Cour d’appel de Paris Après celui du professeur Richard Landes, déjà mis en ligne *, il me paraît indispensable de porter à la connaissance de nos internautes celui de l’ancien Rédacteur en chef au "Monde", Luc Rosenzweig, que je remercie ici de m’y autoriser.

(Menahem Macina).

Affaire al-Dura: Déclaration du Prof. Landes, à l’attention de la Cour d’appel de Paris. [Sur ce procès d’appel, voir : Véronique Chemla, "Compte rendu d'audience à la Cour d'appel, à propos de l'affaire al-Dura". Voir aussi le dossier de l’enquête détaillée et documentée, réalisée par le cinéaste Pierre Rehov, entre octobre 2000 et juin 2001 (© UPJF), et la remarquable vidéo en français, réalisée et commentée, fin 2006, par le prof. R. Landes, expliquant et illustrant les nombreuses mises en scène réalisées par des Palestiniens, le jour de l’incident al-Dura. Celles et ceux qui n'ont pas suivi les débats qui font rage, depuis 7 ans, dans les médias et surtout dans la blogosphère, pourront faire un choix dans la liste de quelque 300 articles relatifs à cette affaire, mis en ligne sur le site debriefing.org. Voir aussi, et surtout, les 55 secondes d'images de France 2, qui ont fait d'Israël le Dreyfus du XXIe siècle, et une autre vidéo (en anglais) qui expose en détail la supercherie présumée.

M. Macina].

Comme des millions de téléspectateurs, j'ai regardé, le 30 septembre 2000, le journal télévisé de France 2. J'ai été bouleversé par les images montrant, selon le correspondant de France 2 en Israël, la mort d'un enfant palestinien dans les bras de son père, "cibles des tirs" en provenance d'un poste militaire de l'armée israélienne, à en croire le commentaire de Charles Enderlin. J'étais, à cette époque, chroniqueur télévision pour le journal Le Monde, et consacrai, le lendemain, un article à cet événement, qui essayait de replacer cette séquence dans le contexte du conflit israélo-palestinien. Jusqu'en 2004, je n'ai pas mis en doute la version des événements présentée par France 2 et Charles Enderlin.

A l'occasion d'un voyage en Israël, en mai 2004, j'ai rencontré Stéphane Juffa, rédacteur en chef de Metula News Agency (Mena), un site internet francophone essentiellement consacré à l'information sur la situation au Proche-Orient. Ce dernier me présente des images, des rapports d'enquêtes, des articles parus dans la presse anglo-saxonne, qui mettent radicalement en doute la version présentée par Charles Enderlin et son cameraman de Gaza, Talal Abou Rahma. A mon retour en France, je fais part de ces interrogations à deux confrères et amis, Denis Jeambar, alors PDG de l'Express, et Daniel Leconte, PDG de la maison de production de télévision Docsenstock.

En juillet 2005, à la demande de Denis Jeambar, et financé par lui sur ses fonds de directeur de la rédaction de l'Express, je me rends en Israël pour enquêter plus avant sur cette affaire. Durant deux semaines, je rencontre tous les protagonistes de "l'affaire Al Dura", qui veulent bien me recevoir, notamment Charles Enderlin, le physicien Nahum Shahaf, les porte-parole de l'armée israélienne à l'époque des faits, le général Yom Tov Samia, commandant le front sud, responsable des opérations dans la bande de Gaza. J'ai tenté de rencontrer Jamal Al Dura, le père présumé du jeune Mohammed, dont le récit de France 2 affirme qu'il a été grièvement blessé lors de l'affrontement où son fils aurait perdu la vie. Alors qu'un rendez-vous m'avait été accordé par Jamal Al Dura, j'ai été empêché d'entrer à Gaza par le poste de gendarmerie palestinienne, qui n'a pas donné de motif à cette décision, rarissime dans le contexte d'alors. Parallèlement, j'ai étudié toute la littérature relative à cette affaire, notamment l'article de James Fallows, dans le magazine américain Atlantic Monthly, ainsi que tous les interviews et tribunes de Charles Enderlin. Enfin, j'ai assisté, le 22 octobre 2005, à la projection, dans les locaux de France 2, des rushes tournés par Talal Abou Rahma, le 30 septembre 2000, au carrefour de Netzarim à Gaza.

J'en tire pour ma part la conclusion que

1. Charles Enderlin et Talal Abou Rahma ont menti, à maintes reprises, pour valider leur version des faits. On pourra lire le détail de ces accusations dans l'article que j'ai rédigé pour la Mena.

2. Que nombre de scènes, tournées ce jour-là par Talal Abou Rahma, ressortissent, à l'évidence, à la mise en scène.

3. Que France 2 n'a jamais fait mention d'une position palestinienne située juste en face de l'endroit où se tenaient les Al Dura, père et fils.

4. Que les déclarations des médecins censés avoir examiné le corps supposé de Mohammed Al Dura, recueillies par Nahum Shahaf et indiquant que ce corps leur a été présenté entre 11h, pour l'un, et 13h, pour le second, sont de nature à jeter un doute sérieux sur l'ensemble de la version de France 2, qui établit le début des tirs à 15h.

5. Que le barrage effectué par la direction de France 2 à une rencontre avec Talal Abou Rahma, réclamée par Jeambar, Leconte et moi-même, le 22 octobre 2005 , ainsi que son refus de présenter au tribunal et à la Cour les 27 minutes de rushes tournés par ce dernier, sont de nature à faire obstruction au surgissement de la vérité sur cette affaire.

J'estime, en conséquence, que l'hypothèse d'une scène montée de toutes pièces par Talal Abou Rahma et validée par Charles Enderlin, qui n'était pas sur place, est la plus vraisemblable. Cette conviction est confortée par le fait que, dans d'autres circonstances parfaitement documentées, de tels agissements des activistes palestiniens ont été constatés : fausses obsèques, "caillassages" de véhicules militaires, organisés pour les caméras de télévision, etc.

Luc ROSENZWEIG Journaliste honoraire Ancien rédacteur en chef au Monde

Mis en ligne le 8 octobre 2007, par M. Macina, sur le site upjf.org

LE CHEIKH YOUSSOUF AL-QARADAWI

shlomo — Mon, 08 Oct 2007 04:55:00 GMT

Organisateur de la "Coalition de la Bienfaisance" et de la collecte en faveur du Hamas en Europe Le cheikh Qaradawi est à la fois le mentor spirituel de l'UOIF, le président du CEFR (Conseil Européen pour la Fatwa et la Recherche) et l'organisateur de la collecte au profit du Hamas dans de nombreux pays européens, et notamment en France par le CBSP. Il est aussi l'auteur de fatwas autorisant les attentats-suicides. Il a été interdit de séjour aux Etats-Unis, après que ses liens avec la banque du terrorisme Al-Taqwa soient apparus au grand jour.

Le double visage de Qaradawi

L'islamologue français Gilles Kepel décrit Qaradawi comme un "compagnon de route des Frères musulmans" et comme un des plus influents prédicateurs sunnites contemporains (1). Pour le journaliste du Monde Xavier Ternisien, il peut être considéré comme le "chef" de l'islam mondial...(2) Qaradawi est en effet un homme puissant et influent dans le monde musulman. Déchu de la nationalité égyptienne, en raison de ses liens avec l'organisation des Frères musulmans, il vit au Qatar depuis 1962, et il anime une émission célèbre sur la chaîne Al-Jazira, "Ash-Sharia wal Hayat" (La charia et la vie). Membre du "bureau de l'orientation" des Frères musulmans, Qaradawi a été récemment pressenti pour devenir le président de cette organisation, mais il a refusé ce poste.

Son influence s'exerce à la fois par le biais des médias, du CEFR (voir plus bas) et d'Internet, auquel il s'est intéressé depuis de nombreuses années. Qaradawi est un représentant typique du courant islamiste centriste, que certains qualifient parfois de "modéré" (par opposition à l'islamisme radical incarné par Ben Laden). Mais cette "modération" est purement de façade. En réalité, Qaradawi soutient les attentats-suicides, et encourage le jihad, notamment parmi les populations européennes, comme nous allons le voir.

1. Le prédicateur et homme de médias Qaradawi est "une puissance à lui tout seul", comme l'observe un journaliste du Monde qui l'a souvent rencontré (3). Son émission "La charia et la vie" sur Al-Jazira est regardée par plus de dix millions de téléspectateurs dans le monde entier, et notamment en France et en Europe. Cette célébrité médiatique lui a valu d'être invité au congrès du Bourget de l'UOIF en l'an 2000. Comme l'explique l'islamologue Gilles Kepel, Qaradawi a fait de la jeunesse musulmane immigrée en Occident le "coeur de cible de sa prédication" (4). Cette prédication s'exerce par plusieurs canaux : la chaîne de télévision qatarie tout d'abord, qui est aujourd'hui reçue dans le monde entier et en France notamment, grace aux antennes paraboliques (qui parsèment les banlieues françaises). Internet ensuite, dont Qaradawi a très tôt compris le potentiel formidable qu'il représente pour la diffusion de l'islam dans le monde, et auquel il a consacré plusieurs millions de dollars. Depuis 1996, Qaradawi a ainsi levé pas moins de 16 millions de dollars auprès de riches donateurs des pays du Golfe pour développer des sites Internet (5).

2. L'organisateur de l'islam européen Par-dela son activité de prédication, Qaradawi a joué et joue encore le rôle d'organisateur de l'islam européen, à travers deux institutions : l'UOIE (Union des organisations islamiques européennes, dont l'UOIF est la branche française), et le CEFR (Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche). Conformément à la doctrine des Frères musulmans, qui ont fait de l'Europe un de leurs principaux champs d'action depuis les années 1960, Qaradawi a consacré beaucoup de moyens à l'organisation de l'islam européen. Il est jusqu'à ce jour le mentor spirituel de l'UOIF, qui l'a invité à son congrès annuel du Bourget en 2000. Mais c'est surtout à travers le CEFR, qu'il préside, que Qaradawi exerce son influence sur les populations musulmanes européennes. Le Conseil Européen pour la Fatwa et la Recherche Le CEFR est une institution originale et inédite dans le paysage politique européen. Sous des dehors religieux et consultatifs, elle revendique en fait une véritable autonomie juridique pour les populations musulmanes européennes. Inauguré à Londres en mars 1997, le CEFR se présente comme une "entité académique, islamique, spécialisée et indépendante", ayant pour but d'émettre des "fatwas collectives qui répondent aux besoins des musulmans en Europe" (6). L'analyse de la jurisprudence du CEFR montre un mélange de souplesse apparente en matière strictement religieuse, et d'extrémisme en matière politique. Lors de la session de Stockholm du CEFR, en juillet 2003, le cheikh Qaradawi a ainsi expliqué que les attentats-suicides du Hamas ne constituaient pas des actes de terrorisme, mais un moyen de résistance, en reprenant les arguments développés dans ses fatwas sur le sujet (voir ci-dessous) (7).

3. Le responsable de la collecte européenne pour le Hamas Le cheikh Qaradawi a mis ses talents d'organisateur au service du mouvement terroriste palestinien Hamas, en organisant une collecte à grande échelle sur le territoire européen. Cette collecte, intitulée "Campagne des 101 jours", s'effectue par le biais d'un réseau d'associations créées dans la plupart des pays d'Europe 8. Ce réseau est désigné sous le nom de "Coalition de la Bienfaisance" et se présente comme ayant une visée purement caritative. Toutefois, les destinataires des fonds collectés les utilisent à la fois à des fins humanitaires et à des fins terroristes. Les fonds collectés dans le cadre de la "Coalition de la Bienfaisance" (représentée en France par le CBSP) servent ainsi notamment à rémunérer les familles des terroristes kamikazes du Hamas, qui se font exploser dans les cafés, les autobus et les restaurants israéliens, entraînant dans leur mort des dizaines de civils innocents.

4. L'auteur de fatwas autorisant les attentats-suicides Parmi les nombreuses fatwas publiées par le cheikh Qaradawi, plusieurs portent sur des sujets éminemment politiques et très éloignés des préoccupations quotidiennes des populations musulmanes européennes. C'est le cas notamment de ses fatwas autorisant les attentats-suicides. Qaradawi a ainsi rendu, au début de la deuxième Intifada, une fatwa autorisant les attentats-suicides commis contre des civils israéliens, au motif que "chaque citoyen israélien, homme ou femme, est un soldat potentiel" (9). Dans un article intitulé "La légalité des attentats-suicides au regard du droit musulman", j'ai montré que le droit musulman classique établissait une distinction stricte entre les combattants et les civils, ces derniers jouissant des protections du droit de la guerre (10). Mais cette distinction - traditionnelle en droit musulman - a été remise en cause par les décisionnaires contemporains du courant islamiste, et notamment par le cheikh Qaradawi. Dans une fatwa rendue en 2003, Qaradawi a même été jusqu'à autoriser les attentats-suicides commis par des femmes musulmanes, en considérant que ces actes consitutaient une forme de "martyre pour la cause d'Allah" et qu'une femme devait "partir faire le jihad même sans l'autorisation de son mari" (11). Les fatwas de Qaradawi autorisant les attentats-suicides ont été diffusées en Occident, notamment par le biais de sites Internet islamistes. On les trouve ainsi sur plusieurs sites en français. Il est probable que ces fatwas ont pu inciter des femmes musulmanes (et converties, comme la kamikaze belge Muriel Degauque, lire sur Primo Itinéraire d'une enfant gâchée) à devenir elles aussi des "soldats de l'islam" et à se transformer en bombes humaines.

5. Promoteur du "jihad financier", obligation pour tous les musulmans d'Europe A coté de ses fatwas autorisant les attentats-suicides, le cheikh Qaradawi a également rendu plusieurs fatwas sur le thème du "jihad financier", c'est-à-dire de l'obligation pour les musulmans du monde entier de participer au jihad contre les "ennemis de l'islam", en donnant leur "zakat" (aumône légale) aux organisations qui mènent le jihad, comme le Hamas palestinien. C'est dans ce cadre que s'inscrit la "campagne des 101 jours" menée en Europe par la "coalition de la Bienfaisance" et en France par le CBSP. En incitant les populations musulmanes de France à donner leur "zakat" au Hamas, Qaradawi tente de les transformer en soldats de l'islam. Son action et celle du CBSP constituent donc non seulement une aide au terrorisme palestinien, mais aussi un danger pour la paix civile en France.

6. Actionnaire de la banque du terrorisme Al-Taqwa Le cheikh Qaradawi a été interdit de séjour aux Etats-Unis, après que ses liens avec la banque du terrorisme Al-Taqwa aient été dévoilés. Cette banque, dont Qaradawi est un des principaux actionnaires, a vu ses avoirs gelés le 7 novembre 2001, en raison de ses relations avec le réseau Al-Qaïda. Réagissant à cette décision, lors d'un sermon du vendredi prononcé le 14 mars 2003 à Qatar, le Cheikh Al-Qaradawi a déclaré 12 : "La plupart de mes biens et de mes avoirs étaient dans la banque Al-Taqwa. Cette dernière a été séquestrée, accusée d'être une fondation terroriste dirigée par des terroristes, sous prétexte que ceux-ci aident le Hamas". Mais malgré ses liens étroits avec le Hamas et avec la banque Al-Taqwa, Qaradawi reste persona grata en France et en Europe. Pour combien de temps encore? Paul Landau © Primo, 7/10/2007 Notes 1. G. Kepel, Jihad, p. 263 et 362, Gallimard 2003. 2. X. Ternisien, "Al-Qaradawi, l'islam à l'écran", Le Monde 30 août 2004. 3. X. Ternisien, "Al-Qaradawi, l'islam à l'écran". 4. G. Kepel, Jihad, p. 476. 5. Anwar Abu Eisheh, "The use of the Internet to serve peace", article publié sur le site de l'UNESCO, www.unesco.org. 6. P. Landau, Le Sabre et le Coran, p. 192. Editions du Rocher 2005.

7. Voir le rapport de MEMRI, "Al-Qaradawi speaks in Favor of Suicide Operations at an Islamic Conference in Sweden”, 24 juillet 2003, www.memri.org.

8. La liste des organisations participant à cette campagne figure sur le site du CBSP, http//cbsp.free.fr.

9. Fatwa citée par Kepel, Jihad p. 512.

10. P. Landau, "La légalité des attentats-suicides au regard du droit musulman", Metula News Agency, 29 septembre 2004.

11. P. Landau, Le Sabre et le Coran, p. 197.(lire)

12. "N'oublions pas la Palestine!", sermon du vendredi prononcé le 14 mars 2003 au Qatar, publié sur le site www.islamophile.org.

Auteur : Paul Landau Date d'enregistrement : 07-10-2007

TEXTE REPRIS DU SITE PRIMO EUROPE

UN NOUVEAU BLOG : SEFARDINEWS

shlomo — Sun, 07 Oct 2007 05:55:00 GMT

SEFARDI GROUP ANNONCE LA PUBLICATION D'UN NOUVEAU BLOG

http://sefardinews.blogspot.com/

Sefardinews propose aux internautes une vaste sélection d’articles sur le monde juif , sur Israël et sur le monde islamique .
Sefardinews publie également une revue de presse des medias israeliens et internationaux, ainsi que des analyses et des points de vue.
Sefardinews offre aussi des news des agences de presse francophones .

LES TERRITOIRES PALESTINIENS : ETAT DES LIEUX

shlomo — Sun, 07 Oct 2007 04:40:00 GMT

Par Dimitri DELALIEU, chercheur associé à l'ESISC

guise d’introduction

Fin juin, le numéro deux d’Al-Qaïda, Ayman Al-Zawahiri, appelait le Hamas à faire appliquer la loi islamique dans les régions appartenant aux musulmans et à collaborer avec les combattants du Djihad dans le monde entier. Si, depuis plusieurs semaines, le Hamas fait preuve d’un relatif pragmatisme politique en appelant à l’unité et en reconnaissant la légitimité du président Mahmoud Abbas, il continue néanmoins d’insuffler lentement à la population palestinienne gazaouite son idéologie religieuse. A Gaza, plusieurs observateurs rapportent une situation des droits fondamentaux catastrophique alors que la Force exécutive (la police politique) de la Résistance islamique a, en quelque sorte, adopté le modus operandi des Pasdarans iraniens. A quelques semaines de la Conférence internationale voulue par George W. Bush en vue de relancer le processus de paix israélo-palestinien, la situation stagne dangereusement dans les territoires palestiniens et particulièrement à Gaza.

Le gouvernement israélien, pourtant pressé par son opinion publique – las des tirs de roquettes sur Sderot –hésite à lancer une intervention militaire d’envergure dans le territoire désormais entièrement contrôlé par le Hamas. Une éventuelle opération à laquelle le Hamas se déclare prêt à riposter avec 50.000 hommes et des centaines de kamikazes. Quoiqu’il en soit, force est de constater que le Fatah et le Hamas ont depuis plusieurs mois déjà franchi un point de non-retour. Campant sur leurs positions respectives, ils mettent l’un et l’autre en place leur stratégie de survie. Une stratégie qui consiste pour le Hamas à asseoir son pouvoir, notamment par la force, à instaurer un « régime de terreur. » Quant au Fatah, il tente de faire de la Cisjordanie un territoire viable, autonome, un modèle pour le futur Etat palestinien. Mais, surtout, il prépare avec détermination sa reconquête en collaborant avec l’Etat hébreu pour éliminer les poches islamistes de Cisjordanie et pour dissoudre les associations de charité liées au Hamas qui ont contribué à asseoir sa popularité dumouvement islamique en Cisjordanie La « politique » du Hamas à Gaza  Un discours relativement conciliant envers l’AP Alors que le discours du Fatah à l’encontre du Hamas se fait de plus en plus virulent, le mouvement extrémiste fait preuve d’une relative retenue face aux accusations dont il est l’objet. Et quand bien même le Hamas riposte, il le fait avec modération, en prenant soin de rappeler qu’il reconnaît la légitimité du président de l’Autorité palestinienne, qu’il oeuvre à rapprocher les points de vue et qu’il entend faire des concessions en vue d’obtenir un gouvernement d’union nationale. C’est désormais une bataille des «mots », une bataille médiatique. Le Hamas est conscient qu’il ne peut rien tenter en Cisjordanie, hormis peut-être maintenir tant bien que mal son réseau associatif. Pour l’heure, tant la branche d’Ismail Haniyeh que celle de Khaled Mechaal adopte une attitude modérée et pragmatique allant jusqu’à admettre certaines erreurs dans la prise de contrôle de Gaza au mois de juin dernier. Khaled Mechaal présentera même –certes, non pas en son nom propre mais au nom de Dieu –des excuses pour ces « erreurs ». Ce comportement jusqu’alors inconnu dans le chef du Hamas procède d’une stratégie visant à garder les acquis de la prise de pouvoir et à donner au mouvement de la résistance islamique une face acceptable aux yeux de la population palestinienne de Cisjordanie, aux yeux du monde.  Une propagande tous azimuts Après Farfour, une copie conforme du personnage Mickey, qui insufflait aux enfants des incitations à la haine telle que : « Toi et moi, nous préparons un monde qui sera dirigé par les islamistes. Nous rendrons au monde musulman sa splendeur passée, nous libérerons Jérusalem si Dieu le veut, nous libérerons tous les pays musulmans des assassins qui les ont envahis »1 et qui, finalement, a été interdit, c’est Nahoul l’abeille qui a pris le relais. Lors du premier épisode, le nouveau personnage du Hamas déclarait vouloir : « prendre le chemin de Farfour, le chemin de l’Islam, de l’héroïsme, du martyr et des Mujahideen (…) prendre la revanche sur les ennemis d’Allah, les assassins des prophètes et des enfants innocents jusqu’à la libération d’Al-Aqsa de son impureté »2. La chaîne de télévision du Hamas, Al-Aqsa TV, a ensuite décidé de diffuser un dessin animé à destination d’un public plus large pour dénoncer le Fatah. Les partisans du Fatah y apparaissent sous forme de rats qui infestent la Cisjordanie et Gaza, tandis que le Hamas est représenté par un puissant lion au coeur pur. Les discours politiques durant lesquels les responsables du Hamas dénoncent le Fatah sont désormais relayés par ce dessin animé qui, comme l’explique Bissan Al-Cheik, vise : « ceux qui ne partagent pas le point de vue du Hamas sur la Palestine, et auxquels le Hamas veut faire comprendre qu’il brisera leur destin s’ils s’opposent à lui »3. Le Dr. Riad Al Malki, ministre de l’Information du gouvernement de Mahmoud Abbas, conscient de l’impact de la télévision sur l’opinion publique, tente de persuader les autorités égyptiennes à renoncer à laisser le Hamas utiliser les antennes satellites du Caire pour la diffusion de ses programmes. 1 « Et le lion du Hamas écrasa les rats du Fatah », Al-Al-Hayat, cité par le Courrier International –n°881 –20 septembre 2007. 2 Pour voir la vidéo dans son entièreté : http://www.memritv.org/clip/en/1510.htm 3 « Et le lion du Hamas écrasa les rats du Fatah », op. cit. Musellement de l’opposition, arrestations arbitraires et «régime de terreur » L’affrontement direct et ouvert entre les deux groupes qui a prévalu durant la prise du pouvoir par le Hamas est désormais terminé. Il a fait place à une lutte larvée, à un combat plus violent et plus profond. Selon les rapports du porte-parole du Fatah à la mi-août, le Hamas s’est rendu coupable des exactions suivantes: « fusillades, assassinats d’activistes du Fatah à Khan Younes et Rafah, fusillade lors d’un mariage d’un membre du Fatah etc. » Pour le Hamas, ces échanges de feu et autres incidents s’inscrivent dans la lutte qu’il mène pour ramener l’ordre et la sécurité à Gaza. Et force est de constater que cela réussit, qu’un calme relatif est revenu à Gaza, et que la pléiade de groupes armés ne s’affrontent plus dans un climat d’anarchie. Outre les arrestations de partisans du Fatah, le Hamas a notamment destitué et arrêté le Dr. Saka, directeur emblématique de l’hôpital Shifa à Gaza. En conséquence, comme le souligne Sami El Soudi de l’agence MENA, il est désormais difficile d’obtenir des bilans précis des affrontements4 entre les différentes factions. Sami El Soudi nous rappelle également dans son article que le Dr. Saka avait refusé, en dépit de fortes pressions, d’avaliser la version selon laquelle Mohammed Al-Dura aurait été tué par les forces israéliennes le 30 septembre 2000. Depuis la prise du pouvoir, la police politique a réprimé plusieurs manifestations. Fin août, les forces du Hamas tiraient plusieurs rafales pour disperser une foule de centaines de personnes manifestant contre les mesures répressives par les califes de Gaza. Le contrôle des médias par le Hamas nous empêche aujourd’hui de disposer d’informations précises tant sur les affrontements que sur le nombre de victimes. Nous venons de le voir, le Hamas n’abandonne pas son combat à Gaza pour asseoir son autorité ni son combat contre l’Etat hébreu. Les roquettes Qassam qui s’abattent régulièrement sur la ville de Sderot en sont la preuve, bien que désormais tirées par le Djihad islamique palestinien et non plus par le Hamas lui-même et ce, afin de préserver l’accord conclu en novembre 2006 avec Israël. D’autre part, un attentat a été déjoué à Tel-Aviv le 22 septembre, jour de Yom Kippour, grâce à l’arrestation d’un Palestinien de Naplouse qui travaillait dans la capitale économique israélienne. Cette intervention ciblée, qui a permis de découvrir une ceinture d’explosifs de10 kg, a été rendue possible par une opération de plus grande envergure menée les jours précédents par Tsahal dans le camp de réfugiés d’Ein Beit Alma où des dizaines de terroristes, principalement issus du Hamas et du FPLP5, ont été arrêtés.  Prosélytisme religieux L’islamisation est en route, un processus qui –dans sa partie la plus visible –se caractérise par l’obligation – ou à tout le moins par l’incitation –pour les habitants de Gaza de se conformer aux préceptes radicaux, aux codes sociaux islamiques. Ainsi, les hommes sont incités à porter la barbe, les femmes à revêtir le voile. Une division chargée de l’éducation religieuse des prisonniers a été créée alors que la prison Al-Saraya de Gaza a décidé de réduire les peines de tous les prisonniers qui apprennent par coeur cinq sections du Coran. Fin juillet, c’est un Comité légal islamique qui a été mis sur pied. Destiné à remplacer le bureau du procureur général, il est dirigé par Marwan Abus Ras, un député du Hamas. 4 « Négociations-Gaza : un entendement accessible mais pas à tous », Sami El Soudi, Metula News Agency, le 6 septembre 2007. 5 Front Populaire de Libération de la Palestine. Le Hamas sollicite régulièrement les autorités religieuses sur des questions relatives à la gestion de l’«Etat », soit pour justifier d’un point de vue religieux des mesures à la légalité douteuse (autoriser des écoutes téléphoniques ou des fouilles arbitraires aux domiciles d’opposants), soit pour légitimer l’action de la Force exécutive comme police « de la moralité ». Cette dernière, à l’instar des Pasdarans en Iran ou encore dela police politique en Arabie saoudite, vérifie que la population respecte les codes de l’islam dans la vie quotidienne. Son action se décline sous la forme de différentes intrusions dans la vie privée de la population pour contrôler les bonnes moeurs. Durant le mois d’août, la Force exécutive est intervenue tantôt pour saisir des boissons alcoolisées, tantôt pour disperser des mariages où des : « chansons sont chantées avec une ‘’passion enflammée’’»6. Le Hamas, en phase avec les autorités religieuses, accorde également une importance toute particulière au statut de la femme puisque le mouvement a décidé au mois d’août de créer une police de femmes. Cette force, toute comme la Force exécutive, sera chargée de veiller au respect du comportement préconisé pour les femmes par la loi islamique. Enfin, et c’est certainement le plus important, tant l’ensemble du système éducatif traditionnel (écoles primaires, secondaires et universités) que le système informel (mouvements de jeunesse, activités parascolaires, etc.) sont aux mains du Hamas. La collusion entre l’enseignement, la religion et la propagande extrémiste y est prégnante. Certaines mosquées à Gaza abritent quant à elles des réunions de la Force exécutive et contribuent de la sorte à entretenir la connivence entre l’autorité religieuse et la force répressive du Hamas. En guise de conclusion Le Hamas, bien que relativement conciliant dans son discours avec l’Autorité palestinienne, n’en demeure pas moins décidé à poursuivre son programme idéologique tant par la force que par l’intermédiaire des médias, des écoles ou encore des mosquées. Il est également toujours soucieux de redorer son image auprès de la communauté internationale en vue de récupérer les aides économiques. Organisant des visites pour les journalistes occidentaux et accueillant des missions de députés européens, il fait son mea-culpa et tente de convaincre de sa volonté de dialogue avec l’AP. Par ailleurs, le mouvement semble avoir mis de côté, du moins temporairement, les dissensions entre la branche politique et la branche militaire en vue de faire face aux ennemis communs. Le Fatah, affaibli, presque dissous à Gaza, n’en garde pas moins quelques réseaux de partisans. Ces derniers ont d’ailleurs opéré plusieurs attentats contre des cibles du Hamas ces dernières semaines. Le Fatah fait un pari sur la durée et tente de faire de la Cisjordanie un exemple de réussite sociale et économique, un territoire exempt de toute organisation islamiste extrémiste, tout en prônant le respect de l’islam puisque l’AP vient d’instaurer un police des moeurs à Ramallah. L’idée derrière cette initiative est de contrer le Hamas sur son propre terrain. D’un point de vue sécuritaire, la collaboration entre les forces de sécurité fidèles au Président et les Israéliens est à son apogée tandis que le harcèlement des militants islamistes par le Fatah continue de façon quasi automatique. Un zèle qui ne contribue bien évidemment pas à apaiser les tensions entre les deux groupes rivaux. 6 Rapport du Centre d’Information sur les Renseignements et le Terrorisme au Centre d’Etudes Spéciales, le 30 août 2007 in http://www.terrorisminfo. org.il/malam_multimedia/fr_n/pdf/islamisation.pdf Israël, quant à lui, hésite, poussé par son opinion publique et notamment par le ministre de la Défense Ehoud Barak, entre la tentation d’en découdre avec les cellules terroristes responsables des attaques à la roquette Qassam et la sagesse de ne pas frapper ouvertement le Hamas, du moins pas avant la Conférence internationale prévue pour le mois de novembre. Pour l’heure, il est difficile de dire combien de temps cette confrontation larvée entre les deux frères ennemis (Hamas –Fatah) va durer. Ce dont on peut être sûr c’est de leur détermination et des moyens qu’ils mettront en oeuvre pour garder l’un et l’autre leurs acquis. ©2007 ESISC

LE BEAU COUP DE PROPAGANDE PALESTINIEN

shlomo — Fri, 05 Oct 2007 04:59:00 GMT

Nathan Sharansky

02/10/07 Wall Street Journal Première publication dans le Wall Street Journal (accès réservé aux abonnés).

Titre original : "Palestinian Propaganda Coup", accessible sur le site du The Jerusalem Post.

Traduction française : Alain Jean-Mairet

Texte français repris du site Objectif-Info.

Le mois dernier, un tribunal français a traité en appel une affaire dont le verdict imminent promet d’avoir de très importantes répercussions pour tous ceux qui se préoccupent de l’objectivité et de l’exactitude des informations sur le Moyen-Orient. Il y a près d’un an, Philippe Karsenty, journaliste et observateur des médias français, a été déclaré coupable de diffamation pour avoir demandé le licenciement de deux journalistes de France 2 Télévision, responsables d’un reportage, diffusé le 30 septembre 2000, sur la mort d’un garçon palestinien de douze ans, Mohammed Al-Dura, prétendument abattu par des tirs israéliens.

Sept ans se sont écoulés depuis la diffusion, par France 2 Télévision, des images terribles de Mohammed Al-Dura et de son père, terrorisés, recroquevillés derrière un cylindre de béton au carrefour de Netzarim pour se protéger, selon le reportage, des tirs continuels de soldats de l’armée israélienne. La séquence de 59 secondes se termine sur une image de Mohammed Al-Dura, apparemment tué par une balle. L’ensemble a été présenté dans le monde entier comme une démonstration indiscutable de la sauvagerie israélienne. Cet enregistrement a attisé les flammes de ce qu’on a appelé, entre temps, la deuxième Intifada.

Mohammed Al-Dura devenait ainsi l’icône même du martyr : son nom et son visage ont orné des rues, des parcs et des timbres postaux aux quatre coins du monde arabe. Son histoire a été reprise par Oussama Ben Laden dans un pamphlet djihadiste contre l’Amérique, et par les auteurs de l’atroce vidéo de la décapitation d’un journaliste juif américain, Daniel Pearl. Mais, peu après les faits, une série d’enquêtes ont fait apparaître de sérieux doutes quand à l’exactitude du reportage de France 2. Les recherches officielles de l’armée israélienne ont conclu qu’au vu de la position des forces armées par rapport à celle des Al-Dura, il était extrêmement improbable, voire impossible, qu’une balle israélienne ait atteint l’enfant.

Les enquêteurs de l’Atlantic Monthly et du Wall Street Journal sont parvenus à des conclusions similaires. Puis, un documentaire allemand a mis en lumière certaines incohérences et de probables manipulations contenues dans le compte rendu du seul journaliste de France 2 présent sur les lieux ce jour-là, le caméraman palestinien, Talal Abu Rahmeh. Malgré cela, France 2 a refusé de rendre publiques les 27 minutes de prises de vues brutes d’Abu Rahmeh. Elle a toutefois accepté que trois journalistes français de premier plan visionnent ces images. Or, tous trois ont conclu que celles-ci montrent des mises en scène manifestes de Palestiniens faisant semblant d’être pris pour cibles par des soldats israéliens, et que Charles Enderlin, le responsable du bureau de France 2 à Jérusalem, avait menti pour dissimuler ce fait.

Sur cette base, Philippe Karsenty, alléguant des malversations graves, a demandé le licenciement d’Enderlin et d’Arlette Chabot, la directrice de l’information de France 2. Mais la chaîne française a répliqué par une plainte en diffamation contre Karsenty, tout en refusant de révéler les enregistrements. Ce procès en diffamation est passé presque inaperçu en Israël et ce au détriment de l’affaire Karsenty, semble-t-il. En effet, dans son jugement en faveur de France 2, le juge Joël Boyer présente, à cinq reprises, l’absence de soutien officiel des affirmations de Karsenty par Israël comme une indication de leur manque de fiabilité. Il est regrettable qu’Israël ait décidé de rester ainsi sur la touche, car il importe toujours que la vérité s’impose. Le reportage sur Al-Dura n’est pas le seul travail journalistique qui ait enflammé les passions contre Israël ces dernières années, mais aucun autre n’a eu un impact comparable.

En outre, si, comme Karsenty et d’autres l’ont affirmé de manière convaincante, l’affaire Al-Dura s’inscrit dans une tendance insidieuse des médias occidentaux à se laisser manipuler par des sources malhonnêtes et politisées (on se souvient du «massacre» de Djénine qui n’en était pas un et des photos truquées de Reuters pendant la guerre d’Israël contre le Hezbollah, en 2006), alors il faut que France 2 soit placée devant ses responsabilités. Il est important de souligner que le reportage d’Al-Dura a profondément influencé l’opinion publique occidentale. Lorsque j’assumais la charge de ministre des affaires de la Diaspora pour le gouvernement israélien, entre 2003 et 2005, je me suis souvent rendu sur les campus des universités américaines, où j’ai pu constater par moi-même à quel point l’histoire de Mohammed Al-Dura avait affecté la vision des jeunes gens qui commençaient à suivre les événements du Moyen-Orient.

Pour de nombreux étudiants juifs, cet incident était un déshonneur qui les incitait à reconsidérer leur soutien à Israël. Pour les étudiants anti-israéliens, ce reportage confirmait la nature «raciste» du sionisme et devenait un instrument de recrutement pour leur cause. Mais Israël a finalement compris la nécessité de jouer un rôle actif dans la mise au jour de la vérité dans cette affaire. L’armée israélienne a récemment adressé une lettre à France 2 exigeant la publication des 27 minutes de prises de vues de Talal Abu Rahmeh, affirmant l’invraisemblance de la culpabilité des soldats israéliens dans la mort d’Al-Dura, et émettant l’hypothèse selon laquelle il s’agirait d’une pure mise en scène. Hélas, il est impossible de réparer les dommages causés à l’image d’Israël sur la scène internationale par le reportage de France 2, et à plus forte raison de rendre la vie aux Israéliens et aux Juifs tués pour venger Mohammed Al-Dura.

Mais il est possible de décourager les reportages calomniateurs – et la violence qui les accompagne souvent – grâce au précédent en matière de responsabilité des médias, que constituerait la publication des 27 minutes de prises de vues originales de Talal Abu Rahmeh. La juge en charge de l’affaire Karsenty a maintenant demandé à obtenir ces enregistrements et cela est encourageant. Mais France 2 devrait les rendre publics dans leur intégralité S’il n’y a vraiment rien à cacher, pourquoi refuserait-elle ?

Nathan Sharansky © Wall Street Journal

Mis en ligne le 4 octobre 2007, par M. Macina, sur le site upjf.org

PRESENCE PROTESTANTE RENFLOUE L'ANTISEMITISME

shlomo — Wed, 03 Oct 2007 04:36:00 GMT

Il y a en Europe une hyper-exposition des Juifs à la victimation. Les coups portés contre eux le sont à propos de tout et de n'importe quoi: progressisme, traditionalisme, capitalisme, communisme, athéisme, fondamentalisme, sionisme, altermondialisme, droits de l'homme, , etc…Tout prétexte est bon et "marche". De plus, cette hyper-exposition au fait de devenir des victimes entraîne la participation de nombreux Juifs à la curée.

Le 30 septembre 2007, à 10h, France 2 présente l'émission "Présence protestante" réalisée par Abraham Ségal. Son titre est : La politique et Dieu. L'objectif est de faire comprendre ce qu'est le fondamentalisme religieux (revoir l'émission) Pour illustrer celui-ci, le réalisateur a choisi de prendre exclusivement l'exemple du fondamentalisme juif, sachant très bien qu'il caresse l'opinion publique dans le sens du poil.

Ce fondamentalisme juif est lié à une interprétation littéraliste des textes saints, "en choisissant ceux qui nous arrangent et en laissant les autres de côté". Pour le cas juif : Deut, 7;16 et Ezechiel,36 où il est demandé à Israël de "tuer tous les peuples que Dieu te livrera" (les mots défilent sur l'écran avec une musique lugubre). Puis est montrée la ville d'Hébron "occupé par les Juifs" après la guerre de 1967 (guerre dont il n'est pas rappelé qu'elle a été souhaitée par les voisins arabes d'Israël) en vertu du pseudo-droit biblique des Juifs sur cette partie de Palestine (alors que l'Etat d'Israël garde cette terre au moins autant pour servir de monnaie d'échange lors de la conclusion d'une paix de moins en moins probable!).

La cause du sionisme est donc entendue: ce n'est rien d'autre qu'un fondamentalisme religieux ! Le clou est enfoncé par Alain Dieckhoff, chercheur au C.N.R.S. qui explique que, depuis la victoire de 1967, c'est un devoir religieux que de coloniser les terres des Palestiniens pour hâter la venue du Messie. Face au fondamentalisme juif, un brave professeur d'université en droit civil palestinien, Anu Abar Eisheh, parlant français (alors que tous les Juifs interviewés ne parlent qu'hébreu et sont présentés de manière anonyme) est interviewé à Hébron. Il explique avec amertume que son école a été détruite et qu'à la place "les Juifs" y ont créé une Yeshiva (école d'études talmudiques et bibliques)! : le téléspectateur est forcément indigné et, dans la foulée, il perçoit les études juives comme forcément réactionnaires et obscurantistes.

Un second Palestinien (visiblement moins instruit mais indigné "à bon droit") surenchérit: "Israël creuse sa tombe de ses propres mains en espérant bâtir un 3ème Temple sur le site de la Mosquée Al-Aqsa !". Cela semble aller de soi et une telle issue ne serait que justice ! (ndlr : ce second palestinien est imam et se réclame ouvertement du Hamas). Concernant le fondamentalisme islamiste du Hamas, Anu Abar Eisheh explique qu'il est apparu à cause de l'occupation israélienne en premier lieu, et aussi un peu à cause de la misère (mais en moindre part). Mais "ils" sont pragmatiques et ce mouvement va naturellement disparaître si le conflit isrélo-palestinen se règle de façon pacifique." Rien n'est dit sur l'existence ancienne d'un fondamentalisme islamique qui ne saurait s'accommoder de la moindre souveraineté de Juifs sur une terre une fois conquise par l'islam.

La banalisation de l'islamisme est poursuivie par l'interview d'un imam de France qui explique que l'Islam n'a aucun problème avec la laïcité à la française, si ce n'est en ce qui concerne "le port du foulard qui est un ordre divin".(sic) (1). Le Maire communiste Patrick Braouezec surenchérit en expliquant qu'il n'y a aucune contradiction entre islam et laïcité, le seul problème étant l'absence de lieux de culte dignes de ce nom. Il a donc décidé de subventionner la construction d'une mosquée dans sa commune ! Même si l'émission traite – bien rapidement – du fondamentalisme protestant de la "Bible belt" américaine, l'impression d'archaïsme dangereux du judaïsme est renforcée par la discussion "pédagogique" qui suit : celle-ci réunit, autour de quelques jeunes, le philosophe Olivier Abel et le réformiste musulman Rachid Benzine.

Aucun Juif sioniste et démocrate n'est invité, puisque Abraham Ségal a livré dans son émission sa propre perspective négative sur le judaïsme et le sionisme ! De fait, une émission honnête sur le fondamentalisme aurait dû mettre en regard les textes juifs, chrétiens et musulmans se prêtant à des récupérations politiciennes et citer, à parts égales, les fondamentalismes de toutes les confessions. Mais l'hyper-exposition des Juifs à la victimation a conduit, comme c'est toujours le cas à toutes les époques, à la prise de position ouvertement antisémite d'un réalisateur juif ("Si je ne suis pas pour moi, qui le sera?..").

Cela relance un antisémitisme collectif aux apparences vertueuses. Tel est le cercle vicieux de l'hyper-victimation (2) des Juifs en Europe qui ne cesse de se nourrir et d'enfler d'elle-même. Nadia Lamm, 1/10/2007 (1) De nombreux théologiens musulmans progressistes contestent cette idée. Dans son petit livre Bas les voiles! (Gallimard, 2003) l'anthropologue iranienne Chahdortt Djavann, réfugiée en France pour fuir le régime des mollahs iraniens, produit une analyse convaincante sur le caractère sexiste du voile islamique. Elle a été auditionnée en 2003 par la Commission Bernard Stasi. (2) Israël B. Feldman parle de "victimation chronique" [des Juifs en Europe]. [Dans ce cas] "il y a répétition des agressions ce qui entraîne des sentiments d'exclusion – la personne, le groupe, le peuple se sentent "étrangers"- des problèmes d'identité, des comportements d'échecs personnels, professionnels, nationaux.[…]

Sur le plan social on a tendance à considérer les victimes comme coupables des nombreuses attaques dont elles ont été l'objet […](La Deuxième étape du sionisme. Justice restauratrice, éditions Erem, 2007, pp.9, 10). L'autovictimation des victimes chroniques se traduit par une série de comportements qui renforcent leur victimation. En particulier, il est quasi impossible qu'elles ne s'identifient pas à l'agresseur, étant donné que c'est à lui qu'elles ont principalement affaire et que c'est que lui qui a le pouvoir de faire cesser leur douleur même si ce n'est que de façon temporaire.

Israël Bernard Feldman est psychanalyste, psychologue et victimologue. Il enseigne la Victimologie en Faculté de médecine à Tel Aviv. Je recommande la lecture de son livre.

Auteur : Nadia Lamm Date d'enregistrement : 03-10-2007

FRANCAIS : LA FIN EST PROCHE !

shlomo — Mon, 01 Oct 2007 08:46:00 GMT

Un bloc-notes bien trop lucide d’André Dufour sur l’avenir de la France.

Un Katyn artisanal

À l’heure où, pour noyer son chien il suffit de l’accuser d’être de droite ou d’extrême droite, à l’heure où il suffit à la gauche, pour discréditer irrémédiablement Nicolas Sarkozy, d’attribuer son succès à un report des voix du FN, alors qu’au même moment la gauche démocratique ne croit pas se souiller en comptant sur les voix des communistes et des multiples chapelles d’extrême gauche, même si cette dernière s’est illustrée dans le passé dans quelques assassinats vertueusement politiques, alors que l’on ne puisse faire le même reproche à l’extrême droite, il n’est pas mauvais de mettre de temps en temps le nez de ces gardiens de la vertu dans leur caca. Qui peut en effet faire état d’un soupçon d’indignation de nos donneurs de leçons à la nouvelle de la découverte de onze cadavres d’otages sommairement exécutés par les Farc et que nos quotidiens annoncent furtivement en cinq lignes en énième page parmi les chiens écrasés ? Ce n’est pourtant pas un acte isolé et sans précédent à l’actif de ces marxistes... Or il suffit à cette organisation criminelle de se draper des couleurs de la gauche, il suffit sans doute à leurs bourreaux de porter le portrait de Saint Che Guevara sur leur tee shirt pour gratifier ces assassins d’une vertu exonératoire. J’ai lu quelque part que les Farc mettent ces morts sur le compte de «tirs croisés», ce qui en ferait porter la responsabilité sur l’armée colombienne. Ça ne tient pas debout et ce n’est surtout pas une excuse ; le seul fait de prendre des otages est déjà un crime. Ce procédé dans lequel l’Allemagne nazie s’était déjà illustrée et qui ne permet pas de faire une distinction éthique entre le «vulgaire» banditisme et les «respectables» idéologies et, en ce moment, l’islam, ne fait que révéler leur fondement inhumain. Oui mais à côté de Katyn où furent exécutés sommairement des dizaines de milliers de militaires et cadres polonais par les camarades soviétiques de Marie-Georges Buffet, onze otages colombiens exécutés, ce n’est que de l’artisanat. Et chacun d’entre nous est sommé de savoir que face au gigantisme pollueur de l’industrie capitaliste, l’artisanat, c’est écolo.

Négriers noirs, premier maillon du négoce mondial de « bois d’ébène »

«400 milliards de dollars perdus pour l’Afrique» titre la page «économie» du Figaro du 27 septembre. Selon l’agence de l’ONU Cnuced, entre 1991 et 2004, la fuite des capitaux détenus par les privilégiés des pays africains indépendants représente chaque année 13 milliards de dollars, soit 7,6% du PIB annuel du continent. Ces 400 milliards sont à mettre en balance avec la dette du continent africain, qui représente 215 milliards. Autrement dit, les emprunts des pays africains sont détournés par les profiteurs des régimes en place et placés sur des comptes à l’étranger, laissant le poids de la dette sur le dos de la population déjà miséreuse. On devrait ajouter la fuite des cerveaux et des compétences, ces Africains ayant fait des études en Europe ou aux Etats-Unis qui préfèrent y rester alors que l’Afrique manque cruellement de cadres. Nous en connaissons quelques uns parmi ceux qui s’érigent en censeurs inquisiteurs de nos dictionnaires et de Tintin, pour nous faire oublier qu’ils font partie de ces «zélites» qui collaborent au pillage de l’Afrique. Ces exploiteurs, qui ne peuvent plus comme leurs ancêtres du 17ème ou 18ème siècle, vendre des esclaves aux trafiquants arabes qui en refourguaient une partie aux colonies du «Nouveau Monde», ont trouvé un nouveau filon pour s’enrichir tout en se déchargeant de leur culpabilité sur nos consciences. Et en nous laissant supporter une immigration sauvage qui n’aurait pas connu une telle ampleur si les capitaux détenus par des procédés inavouables avaient été investis sur place.

Appel au calme aux Suédois et autres « Occidentaux »

«Le premier ministre suédois, Frederik Reinfeldt, a appelé au calme, après les menaces de mort proférées par la branche «suédoise» d’Al Qaida à l’encontre de Lars Vilks, auteur d’une caricature de Mahomet, et d’Ulf Johansson, responsable du journal qui l’a publié».

Cet appel au calme à peine traduit en arabe, qu’Al Qaida, dont bon nombre de djihadistes ont bénéficié du droit d’asile et même la nationalité suédoise, a aussitôt réagi en augmentant considérablement la récompense pécuniaire ici bas, en attendant les voluptueux délices de l’au-delà, à celui qui bousillera l’impie caricaturiste et le responsable du journal fautif. Cette récompense de 100 000 $ US devant être majorée de 50% dans le cas où ces chiens d’infidèles seraient égorgés conformément à l’exemple donné par Mahomet et ses tontons égorgeurs contre ses détracteurs.

Alors à qui s’adresse donc l’appel au calme, sachant que les mahométans ne se sentent pas concernés ? Aux Suédois parbleu ! C’est à eux de se calmer, de surveiller leur langage de façon à ne pas irriter ceux que la Suède, à l’instar des autres pays européens, se sent tenue d’accueillir en vertu d’un «droit protégé par la Convention européenne des droits de l’homme», comme le dit avec un humour involontaire le président de la SSAE, autrement dit euphémiquement, «Service social d’aide aux émigrants», un machin de plus au service de la colonisation de l’Europe par les barbares djihadistes.

C’est donc aux Suédois «fautifs» de se planquer ou de se réfugier sous une fausse identité dans un pays moins infesté par l’islam, à supposer qu’un tel pays existe encore. Une chose reste cependant certaine : ils ne pourront pas compter sur quelque SSAE ; ces trucs proliférant sous couvert des droits de l’homme et fonctionnant sur fonds publics, voire sur quelques subsides de l’OCI, ne sont pas faits pour les Européens menacés dans leur propre pays par les «persécutés» bénéficiant du «droit d’asile».

Nous supposons que de tels appels au calme sont également monnaie courante en Allemagne dont la police a arrêté un «Allemand» «d’origine afghane» auteur de l’agression en pleine rue et en plein jour contre Zalman Gurevitch, rabbin de Frankfort. À croire cet «allemand» aryen, puisque d’origine afghane, autrement dit, «une chance pour l’Allemagne», il y aurait eu «un échange de mots qui a conduit à une confrontation physique. Se sentant menacé, il a sorti son couteau dont il était porteur par hasard et en a frappé le rabbin armé de son allure visiblement juive, sans intention de le tuer». Il faut le croire sur parole. La police relève néanmoins que selon plusieurs témoignages concordants, ce clone de Mahomet, à la vue du paisible rabbin dont l’existence même insulte l’islam, a sorti son couteau en hurlant «Toi le Juif, je vais te tuer !». Avis aux amateurs du dialogue et des «échanges» avec l’Islam. Cette agression, inspirée par la façon dont Mahomet fit exterminer les Juifs, est donc un acte pieux enraciné dans l’islam devant lequel la justice séculière allemande devrait s’effacer sous peine d’être accusée de racisme islamophobe.

En France, nous sommes à l’abri de telles dérives puisque les appels au calme sont remplacés à la fois par un appel à nous adapter aux us, coutumes et religion des nouveaux venus, c'est-à-dire à entériner une France modelée sur le Liban, et par de larges subsides aux émeutiers et vandales précoces. Et pour mieux légitimer le rejet de la France et de ses valeurs par ces derniers, la justice se montre impitoyable contre la moindre critique à l’encontre de leur «culture qui vaut bien la nôtre». Si par exemple Louis Chagnon, professeur d’Histoire, et à présent Fanny Truchelut, propriétaire du Gîte des Vosges, ont été ou sont traqués pour leur prétendu racisme, aucun musulman n’a jusqu’à présent été dénoncé par la Mrap et poursuivi par son bras séculier, c’est à dire notre justice, pour des propos, actes ou écrits injurieux visant les Français «souchiens» ou juifs. Mais loin de «calmer» nos irascibles concitoyens qui nous sont imposés, ces complaisances les confortent au contraire, comme on le voit dans le procès en appel d’une mahométane déboutée en première instance dans sa plainte contre Didier Jouanne, moniteur d’auto-école qui lui demandait pour des raisons de sécurité (et nous ajouterions de politesse), d’ôter son voile pendant la leçon de conduite. Après tout, l’Arabie saoudite, pays qui donne le la à l’islam, ne tolère pas du tout les femmes au volant, sans être pour autant taxée d’islamophobe ni de raciste. Ce pays dispose d’assez de fric pour s’offrir des soutiens inconditionnels et «désintéressés» parmi nos «zélites».

La fin du français ?

Le voyage le plus long commence, selon un dicton chinois, par un premier pas. Nous sommes en train de le franchir. Une langue, qui met près de deux millénaires à se façonner, ne disparaît pas du jour au lendemain, mais voilà que nous assistons, par la grâce de la veulerie gouvernementale et du «pragmatisme» affairiste, à un premier pas vers la mort programmée du français à plus ou moins brève échéance. Certes, on pourra encore faire ses emplettes dans notre langue qui n’est plus tout à fait celle de Molière ; les formulaires de déclarations des revenus, ainsi que les feuilles d’imposition seront toujours en français, même si les imprimés à l’intention des bénéficiaires des prestations sociales existent déjà dans les langues les plus parlées des ethnies immigrées. Comme quoi, soit dit en passant, on exige plus d’efforts de ceux qui auront à payer des impôts, c'est-à-dire de ceux qui, par leur effort, leur savoir faire ou leur inventivité créent les richesses du pays, que de la part des «ayants des droits opposables».

Ce premier pas, par le biais du «Protocole de Londres» voulu ou accepté par Sarkozy et le Medef et sur lequel nos députés avaient à se prononcer, c’est l’a subordination du français, et aussi de l’allemand, devant l’anglais en matière de dépôt de brevets européens. En somme, c’est la langue du pays le plus eurosceptique de l’UE qui impose l’anglais comme langue obligatoire de l’Europe, ne laissant qu’un strapontin au français et à l’allemand et rien aux dix-huit autres langues de l’U.E. On prend déjà la précaution de nous rassurer en affirmant que le préambule du brevet (et sans doute la numérotation des pages) comportera encore une traduction en langue indigène allemande ou française, mais ce sont là des arguties. Déjà toutes les publications scientifiques se font en anglais. Nous allons ainsi assister à un clivage de la population française entre une classe «supérieure» utilisant quotidiennement l’anglais et une classe inférieure incluant les immigrés les moins qualifiés auxquels on imposera la connaissance du français. À se demander à quoi rime le projet d’imposer aux candidats à l’immigration un minimum de connaissance de notre langue. Soyons certains que les plus qualifiés et les plus évolués d’entre eux préféreront l’anglais, langue des affaires et des technologies déjà répandue sur tous les continents, au français ramené au rang de patois folklorique et de jargon de cuistots.

Or, on l’oublie trop, le français n’appartient pas seulement aux «hexagonaux» ; il est la véritable patrie, la patrie intime des francophones de tous les continents. Alors on commence par un protocole de Londres ; un ouvrage de la collection Que sais-je a déjà été édité, voici quelques années, en anglais, tout un chacun sachant qu’à partir d’un certain niveau d’intelligence, on ne peut logiquement penser que dans ce baragouin anglo-normand. Demain nos universités, par souci de rentabilité et d’élargissement de leur «clientèle», n’enseigneront plus qu’en anglais, le français rejoignant le latin, le grec ancien, le sanskrit ou l’araméen dans la catégorie «langues mortes» à l’usage des philologues et des linguistes. Et puis l’anglais sera bien commode dans une France devenue pluriethnique. La France d’en bas parlera chinois, arabe, ewondo, turc, éventuellement français pour les Gaulois du bas de l’échelle, tandis que la France d’en haut, celle des cadres, des techniciens, des universitaires, des hommes d’affaires, des politiciens, bref tout ce qui exerce le pouvoir du savoir, de la politique et de l’argent adoptera l’anglais. On frémit à l’idée de ce que la France serait devenue si nous n’avions pas élu un président qui a inventé un ministère de l’identité française. Mais n’oublions pas son volontarisme. Afin que notre Pucelle ne soit pas immolée pour rien sur le bûcher de la perfide Albion, il s’opposera à l’anglais comme langue de l’UE et imposera à sa place une langue auxiliaire officielle tout à fait neutre: l’esperanto, langue qui, tout compte fait, prit son essor en France, lors de son premier congrès international en 1905 à Boulogne-sur-mer, comme pour narguer l’Angleterre . Et cette langue, bien que née du cerveau d’un Juif, pourrait rallier la Pologne à sa cause car une fois mort, un Juif peut parfaitement être revendiqué comme Polonais, la Pologne étant la terre natale de Zamenhof. Ajoutons comme «argument de vente» que trois à six mois d’étude à raison d’un ou deux leçons par semaine suffisent pour bien maîtriser cette langue. Ça revient moins cher à enseigner que l’anglais. Avis à notre Président qui cherche à réduire notre dette abyssale qui met la France en situation de faillite.

Les petits Mozart de l’islam

Sans rien enlever à leur mérite personnel et à leur génie, les jeunes prodiges tels que Pergolèse ou Mozart sont les produits de la civilisation et de la culture européenne. Or, on peut prouver que, puisque nous sérine-t-on toutes les cultures se valent, que la culture venue d’Arabie et propagée par l’islam n’a rien à nous envier en matière de talents et de génies précoces. Par exemple, le kamikaze responsable de l’attentat contre la caserne de Dellys (Algérie) était un collégien de 15 ans et s’appelait Nabil Belkacemi. Ne sachant pas si son nom franchira les siècles comme c’est le cas de celui de Mozart, LibertyVox aura au moins fait son devoir en essayant de le rappeler à la postérité. Ce sont aussi des petits génies précoces de 10 à 15 ans qui, chez nous, brûlent des milliers de voitures, agressent les bus comme des grands, y mettent le feu et, accessoirement, transforment une jeune passagère camerounaise en torche vivante ; comme ça, juste à l’instar de Mozart, en laissant libre cours à leur inspiration. Mais je me dis en même temps que la culture européenne nous a aussi gratifié d’un Hitler ou d’un Staline ; pas de quoi pavoiser en effet. Sauf que, d’une part, ces sinistres personnages étaient eux-mêmes des ennemis de notre culture, née d’un brassage des valeurs helléniques, romaines et judéo-chrétiennes avec celles des Lumières et d’autre part, ce phénomène totalitaire, d’une durée sans fin pour ses victimes, mais relativement brève à l’échelle de l’Histoire (12 ans pour Hitler, 30 ans pour Staline) est une brèche dans notre longue histoire, alors que l’islam est consubstantiel au sanguinaire totalitaire qui lui a donné naissance. L’Europe a pu se régénérer en renouant avec sa longue tradition, le monde musulman ne pourra se régénérer qu’en rompant avec son père fondateur. L’attente de ce côté là risque d’être longue.

Permission de frauder, interdiction d’en parler et de s’y opposer

Colossale, la réaction du lobby de l’immigration incontrôlée face aux mesures, bien tardives, proposées par notre gouvernement pour freiner les fraudes, non moins colossales, mises au point par les réseaux mafieux pécuniairement intéressés ou par des réseaux idéologiques ou religieux.

J’ai déjà eu l’occasion d’évoquer, voici un certain temps, le cas d’une des familles venues d’un pays africain voici plus de 40 ans (mais ça se pratique au moins autant du côté maghrébin et asiatique), dans le cas d’espèce, sous la houlette d’un réseau missionnaire catholiques. Un jeune couple débarque avec «ses» six enfants, l’aîné ayant six ans de moins que la «maman» et l’écart entre certains «frères» ou «sœurs» variant entre trois et six mois. Logement social attribué d’office, subsides du bureau d’aide sociale de la municipalité, emploi du papa comme auxiliaire dans un service public avec fréquentes absences «pour raison de santé», carte SNCF «famille nombreuse», allocations familiales et j’en passe. Sans parler non plus des sacs de riz marqués du sigle de l’UNICEF et autres victuailles destinés aux enfants d’Afrique mais détournés par l’ambassade du pays en question, tant à leur profit qu’à celui des immigrés issus de leur ethnie. Notre administration, habituellement si tatillonne et vétilleuse, fermait les yeux sur des situations frauduleuses flagrantes sur lesquelles les consulats, situés en amont et bien renseignés, attiraient vainement l’attention. Loin d’être un cas isolé, ces pratiques qui remontent à une quarantaine d’années, n’ont fait que s’amplifier en nombre, en étendue et en coût pour notre société. Et encore s’agit-il d’immigrants «légaux» auxquels il faut ajouter l’immigration illégale qui doit être considérable à en juger par le nombre de nouvelles demandes de régularisation qui suivent chaque régularisation massive. Là, plus que dans l’immigration légale, l’enfant, pas forcément «génétique», sert de sauf conduit. Sous la pression des pantins «d’éducation sans frontières» et d’autres organisations du même tonneau derrière lesquelles se dissimule la mafia qui tire les ficelles, les clandestins qui n’en ont pas moins pignon sur rue et sur les caméras TV, seront régularisés.

Loin de moi d’éprouver la moindre antipathie pour ceux qui viennent trouver chez nous des conditions de vie qu’ils ne connaissent pas dans les pays indépendants dont ils sont citoyens. Je sais très bien qu’ils y sont condamnés à la misère «grâce» au détournement sans vergogne des aides internationales au profit d’un classe dirigeante sans scrupules qui pille aussi les ressources naturelles de leurs pays, mais aussi et surtout par un taux de fécondité démentiel ; mais lorsque leur déferlement massif sur notre sol en vient à bouleverser l’aspect démographique et culturel de notre pays, lorsque les nouveaux venus rejettent les valeurs et les codes auxquels nous sommes attachés pour nous obliger à donner droit de cité et préséance à leurs propres codes et valeurs, il y a problème, il y a conflit inévitable. Les mésaventures de Fanny Truchelut, du Gîte des Vosges, mais aussi de la jeune musulmane Ghoffrane Haddaoui, pas assez musulmane et massacrée par des «jeunes» de son quartier, mais dont la maman, partie civile, s’est vue interdire de prononcer le mot «lapidation» parce que l’évocation de cette pratique courante en terres d’islam froisse la partie de notre population de «culture» musulmane, ou la jeune fille transformée en torche dans un transport en commun marseillais, en sont des signes avant-coureurs. Sans oublier la centaine de milliers de voitures cramées au cours de ces dernières années, sans oublier le cas du professeur Robert Redecker, objet d’un pieux contrat sur sa tête, sans oublier nos enseignantes agressées par leurs élèves ou leurs parents. Ce ne sont plus des faits isolés, ils préfigurent la France de demain.

S’y ajoute, même pour ceux d’entre nos concitoyens qui n’attachent aucune importance à ces considérations à leurs yeux marginales, le coût de cette immigration d’allocataires et d’ayants droit que chacun d’entre nous supporte en charges sociales, en impôts divers, en remise en cause de nos «avantages acquis», en diminution de nos prestations maladie, de retraite, de notre droit à un logement social qui met la population «autochtone» en compétition avec des familles à peine régularisées qui se prévalent d’un nombre plus grand d’enfants et, cerise sur la gâteau, d’un droit opposable au logement. Nos jeunes couples n’ont plus qu’à se loger, au prix fort, dans le secteur privé. Là aussi il y a conflit. Mais comme c’est au détriment de la population «de souche», il est interdit d’en parler. Alors, quoi qu’en dise le chœur des pleureuses professionnelles, il temps d’y mettre bon ordre. Et pour que cette remise en ordre ne soit pas que «paroles verbales», il faut s’en donner certes les moyens législatifs et matériels, mais surtout les mettre en œuvre de façon drastique. La condamnation par Fadela Amara et autres «autorités morales», du recours au test génétique me paraît de mauvaise augure. On a l’impression que notre Nicolas présidentiel lâche du lest.

Dans l’absolu, il n’est pas bon que la population soit trop fichée par la police. Supportable dans un système démocratique, ce fichage devient enfer en cas de basculement du pouvoir aux mains d’un système stalinien, nazi, ou militaire birman. Mais face à certains périls, dont celui du terrorisme de plus en plus redoutable par l’accroissement et la sophistication de ses moyens de nuisance, face aussi au coût de la «simple» fraude qui entoure l’immigration, c’est une mesure salutaire pour les démocraties que de se doter de tous les moyens que nous offrent le progrès de la science et des techniques pour défendre non seulement notre sol, mais aussi nos richesses contre le pillage. Nous oublions que la photo sur nos pièces d’identité, actuellement banalisée, a elle aussi rencontré de fortes oppositions dans maints pays européens. La prise de nos empreintes digitales peut aussi être considérée comme attentatoire à notre liberté et à notre intimité. Mais dans une société de plus en plus urbaine, mais dans laquelle les élément ennemis disposent de moyens de nuisance de plus en plus redoutables, la liberté individuelle peut-elle être absolue ? Un meilleur contrôle limité aux candidats à l’immigration ou à la régularisation serait encore l’un des moyens de sauvegarder la liberté des citoyens du pays d’accueil.

Peut–on en effet indéfiniment imposer des principes moraux lorsqu’ils favorisent la fraude et la délinquance au détriment de ceux qui respectent la loi ? Un citoyen ou une citoyenne qui accepte de faire partie du gouvernement doit aussi se conformer à la politique de celui-ci ou alors, la clause de conscience, tout à fait honorable et louable en soi, doit le conduire à démissionner.

Alors oui, devant une fraude massive dont le coût pour la collectivité nationale se chiffre par milliards d’euro, il faut mettre en œuvre tous les moyens que nous procurent les avancées technologiques et scientifiques. C’est, entre autres, le cas du test ADN tant décrié par nos tartuffes drapant leur perversité dans le vertueux principe des droits de l’homme. Il doit être systématiquement appliqué aux enfants des travailleurs immigrés en cas de demande de regroupement familial. Le coût de cette mesure sera plus que largement compensé par l’économie réalisée en refoulant les fraudeurs. Et il me parait de bon sens que le regroupement familial ne soit autorisé que si le demandeur prouve qu’il dispose de revenus suffisants pour entretenir sa famille et la loger décemment. Rien n’interdit pour autant les militants du DAL ou d’Education sans frontières de s’engager à héberger et à entretenir leurs protégés en cas d’insuffisance de ressources Au moins pourrait-on mesurer la sincérité de leur militantisme. Regrettons seulement que notre gouvernement rechigne à instaurer des quotas d’immigration alors que cette mesure permettrait d’éviter que ne se forme sur le sol de la République française des enclaves ethniques homogènes et permanentes qui transformeraient notre pays en un vaste Liban d’Europe. Regrettons aussi que l’abolition de la double peine ne soit pas remise en cause. Ce serait pourtant un bon moyen de débarrasser la France de cette partie, certes minoritaire, de l’immigration qui mérite sans conteste l’appellation de racaille et faciliterait l’intégration des autres immigrés… Quoi qu’il en soit, les grands principes, si beaux sur le papier ou dans les discours des tribuns, ne doivent en aucun cas être au service des fraudeurs, des resquilleurs et des escrocs ni favoriser ceux qui disloquent notre nation. Pour une fois la question des principes ferait bon ménage avec celle des gros sous du petit contribuable et cotisant. Craignons seulement que les bonnes résolutions hautement affichées ne restent lettre morte, une loi même bien formulée ne valant que si elle est appliquée.

Les omelettes naines et les omelettes géantes

N’est-ce pas sous l’appellation d’immigration intruse qu’il faudrait nommer les vagues d’immigration illégales ? L’immigration intruse comporte ses risques. Ceux qui s’y décident ne peuvent pas moins assumer la totale responsabilité de ses aléas : que ce soit des suites du naufrage des frêles embarcations, le refoulement à la frontière, l’arrestation suivie d’une «reconduite». Il n’en reste pas moins que nul ne peut rester insensible à ce qu’éprouvait le petit Ivan au moment où il tentait de suivre son père qui craignait d’être pris par la police. Ce drame qui a conduit cet enfant à l’hôpital dans un état comateux a été largement médiatisé. J’aime bien que les médias et les hommes politiques alertent l’opinion sur les drames humains, mais on est en droit de se montrer pour le moins réservés lorsque ces mêmes médias et les politiciens font le tri entre ce qui «mérite» et doit absolument notre pitié et surtout notre indignation, là ils «y mettent le paquet», et entre ce qui, bien que dramatique, doit être écarté parce qu’il contredit ou discrédite leurs objectifs. Cette sélectivité ne peut que les décrédibiliser.

Tel en est du malheureux agriculteur qui, devant le harcèlement et la traque de la meute de José Bové, finit par «craquer» au point se donner la mort. Alors là, Corinne Lepage, une des pétroleuses de l’écologisme politique professionnel, écrit dans la page Débats et Opinions du Figaro de samedi 18 août «il faut arrêter de culpabiliser ceux qui sont réticents à l’égard des OGM au motif qu’un malheureux agriculteur a mis fin à ses jours avant une manifestation prévue par les anti-OGM». En somme, qu’importe un mort, un million de morts, 20 millions de morts pourvu que triomphe la révolution, la cause, la nôtre bien entendu, celle-ci valant plus que toutes les vies humaines. Ce n’est plus «a horse! a horse! my Kingdom for a horse!» mais l’humanité toute entière pour un bel épis de maïs tout blond aux yeux bleus garanti bio par le clergé écolo. Ainsi, avec la détermination propre à ceux dont les certitudes ne sont voilées par aucun nuage du doute, notre gentille Corinne, qui ne joue pas encore dans la cour des grands, rejoint à l’instar des incontinents sans même s’en rendre compte, mais à l’échelle momentanément artisanale, les Staline, Mao et autres Pol Pot amateurs de gigantesques omelettes idéologiques qui nécessitent de casser des millions ou des dizaines de millions d’œufs

© André Dufour pour LibertyVox

La Marseillaise… Quelques paroles à méditer…

Allons enfants de la Patrie
Le jour de gloire est arrivé !
Contre nous de la tyrannie
L'étendard sanglant est levé
Entendez-vous dans nos campagnes
Mugir ces féroces soldats?
Ils viennent jusque dans vos bras.
Égorger vos fils, vos compagnes!

Aux armes citoyens
Formez vos bataillons
Marchons, marchons
Qu'un sang impur
Abreuve nos sillons

Que veut cette horde d'esclaves
De traîtres, de rois conjurés?
Pour qui ces ignobles entraves
Ces fers dès longtemps préparés?
Français, pour nous, ah! quel outrage
Quels transports il doit exciter?
C'est nous qu'on ose méditer
De rendre à l'antique esclavage!

Quoi ces cohortes étrangères!
Feraient la loi dans nos foyers!
Quoi! ces phalanges mercenaires
Terrasseraient nos fils guerriers!
Grand Dieu! par des mains enchaînées
Nos fronts sous le joug se ploieraient
De vils despotes deviendraient
Les maîtres des destinées.

Tremblez, tyrans et vous perfides
L'opprobre de tous les partis
Tremblez! vos projets parricides
Vont enfin recevoir leurs prix!
Tout est soldat pour vous combattre
S'ils tombent, nos jeunes héros
La France en produit de nouveaux,
Contre vous tout prêts à se battre.

Français, en guerriers magnanimes
Portez ou retenez vos coups!
Épargnez ces tristes victimes
À regret s'armant contre nous
Mais ces despotes sanguinaires
Mais ces complices de Bouillé
Tous ces tigres qui, sans pitié
Déchirent le sein de leur mère!

Nous entrerons dans la carrière
Quand nos aînés n'y seront plus
Nous y trouverons leur poussière
Et la trace de leurs vertus
Bien moins jaloux de leur survivre
Que de partager leur cercueil
Nous aurons le sublime orgueil
De les venger ou de les suivre!

Amour sacré de la Patrie
Conduis, soutiens nos bras vengeurs
Liberté, Liberté chérie
Combats avec tes défenseurs!
Sous nos drapeaux, que la victoire
Accoure à tes mâles accents
Que tes ennemis expirants
Voient ton triomphe et notre gloire!





© André Dufour pour - Article paru le 30/09/2007
URL de cet article = http://www.libertyvox.com/article.php?id=272

" LA PREMIERE ALYA "

shlomo — Sun, 30 Sep 2007 04:58:00 GMT

Histoire : le mouvement « Bilou »

Bilou est l’acronyme du verset biblique « Maison de Jacob, allons et marchons » (Isaie 2,5) que prit une organisation de jeunes juifs, fondée en Russie à la suite des pogromes de 1881, qui appelait à un réveil national du peuple juif en terre d’Israël. Ce sont des membres du Bilou qui ont formé la première vague d’immigrants encore appelée « la première alya ».

L’objectif des membres du Bilou était d’immigrer en Israël afin de faire évoluer le caractère du peuple juif. Passer d’une mentalité d’exilé à celle d’homme libre. Selon l’organisation, le travail manuel productif en Israël favoriserait le réveil national, social et spirituel du peuple juif qui s’étiolait en diaspora. Tout en soutenant l’idée sioniste, les membres du Bilou prônaient la justice sociale et l’avènement d’une société égalitaire, juste et sans privilège. La première organisation, constituée d’étudiants juifs, fut créée le 21 janvier 1882.

Au début, Bilou avait pour sceau l’étoile de David avec, en son centre, deux mains croisées. Dans les triangles de l’étoile, on pouvait lire l’inscription suivante en latin : " Le petit deviendra chef et le jeune une grande nation". Bilou préconisait aussi une action nationale et, à cette fin, a créé à Constantinople un centre qui est resté actif jusqu’en 1884. Le premier groupe des membres du Bilou, avec à sa tête Israel Balkind, arriva à Jaffa le 6 juillet 1882. Il comprenait 13 jeunes gens et jeunes filles et fut accueilli en Israël par Dov Frumkin, éditeur du journal « Havatselet » ainsi que Zalman David Levantin, l’un des fondateurs de la ville Rishon le Tsion.

Les membres du premier groupe s’installèrent dans la maison d’Anton Job à Abou Kabir (près de Jaffa) où ils vécurent en communauté, travaillant à l’école d’agriculture Miqvé Israël. Plusieurs dizaines de membres de Bilou émigrèrent en Israël. A l’initiative du groupe de Yikhiel Mikhal Pinès fut créée à Jérusalem une branche des membres du Bilou qui prit le nom de « Shahou », acronyme de "retour à la terre". Forts de leur formation professionnelle, ils créèrent un atelier d’objets en bois d’olivier. Au bout de quelque s temps, ses membres se dispersèrent. En 1884, Pinès acheta 330 ha de terres à des Arabes et le 14 décembre 1884 lors de la fête de Hanouca, ils fondèrent sur ces terres leur village de Guedera.

Source : Ynet Traduction : Cécile Le Paire, un écho d’Israël

Mis en ligne le 29 septembre 07

IRAN: SANCTIONS RETARDEES

shlomo — Sat, 29 Sep 2007 05:58:00 GMT

Comme nous l’avions prévu dès le mois d’août au moment où les Américains évoquaient la possibilité d’une autre résolution, celle-ci a fait place à un statu-quo. Nous avions vu la marque de la volonté Européenne et Sino-russe, mais il s’avère que les Américains sont également en faveur de ce statu-quo : ils ont fait le nécessaire pour le provoquer, estimant qu’une nouvelle résolution pourrait renverser le régime, ce qu’ils ne veulent pas. Ils préfèrent briser la résistance des mollahs par une guerre d’usure : des sanctions bancaires qui empêchent de nouveaux investissements en Iran. A l’approche de l’hiver le manque d’investissement sera durement ressenti en Iran. Une nouvelle résolution ne leur était pas indispensable. En adoptant une loi américaine qui pénalisera les partenaires commerciaux de Téhéran, les Américains ont provoqué un refus Russe d’adopter de nouvelles sanctions contre Téhéran. Officieillement, c’est afin de ne pas d’avantage fragiliser la soi-disant unité internationale (les 5 permanents du Conseil de Sécurité+Allemagne) que les Etats-Unis ont accepté un compromis pour retarder la prochaine résolution et accorder plus de temps à la « diplomatie ». Les P5+1 (Etats-Unis, Russie, Chine, Grande-Bretagne, France et l’Allemagne) ont repoussé l’éventualité d’une nouvelle résolution au mois de novembre, à une date qui reste à définir à laquelle ils se réuniraient pour finaliser un texte pour une troisième résolution de sanctions. En attendant, les Etats-Unis ont encouragé le chef de la diplomatie européenne, Javier Solana, et El Baradai, le patron de l’agence onusienne de l’énergie à reprendre leurs dialogue avec le régime des mollahs. Oubliée l’urgence de la menace nucléaire des mollahs, les américains troquent les rumeurs de frappes massives pour un retour vers le plan de coopération proposé par El Baradei ! Or, ce plan n’a en aucune façon une vocation à exiger une suspension des activités d’enrichissement. En acceptant ce plan sans contenu et sans autorité, l’objectif des américains n’est pas de donner plus de délais à Téhéran, mais de faire durer la guerre d’usure qui est censée réduire les défenses des mollahs et provoquer leur capitulation. Nous doutons de l’efficacité très mathématique et purement logique de ce programme. Le dialogue avec Téhéran passera soit par Larijani, le négociateur nucléaire, soit par Mottaki, le ministre des affaires étrangères, tous deux membres de la milice des Pasdaran qui vient d’être classée comme une entité terroriste par les Etats-Unis. Que feront les Américains ? Est-ce qu’ils interdiront à leurs alliés de parler à ces deux « terroristes » ? La réalité est que le classement des Pasdaran sur la liste des organisations terroristes est une mesure grandiloquente mais sans réalisme : tous les responsables non enturbannés du régime sont des gradés de la milice des Pasdaran. Tout ceci n’est qu’une mascarade pour faire peur au régime de Téhéran, et tous les mollahs savent que ces menaces sont dépourvues de réalisme. Ce nouveau délai permettra à ces maîtres en intrigue de se renforcer en Afghanistan, en Irak et surtout au Liban, où le mois de novembre risque d’être aussi chaud que celui de juillet 2006. © WWW.IRAN-RESIST.ORG

"ANTISEMITISME - LA HAINE GENERIQUE"

shlomo — Fri, 28 Sep 2007 05:19:00 GMT

Hommage à Simon Wiesenthal : Lancement de l’ouvrage "Antisémitisme - La haine générique"

26 septembre 2007 -

Une initiative conjointe de l’Unesco, du Centre Simon Wiesenthal et de Verbe et Lumière. M. Koïchiro Matsuura, Directeur général de l’UNESCO a lancé aujourd’hui l’ouvrage "Antisémitisme - La haine générique. Tributs à la mémoire de Simon Wiesenthal" au Centre à New York qui porte son nom. "Le jour ou s’est exprimée la voix négationniste de la Shoah à l’Assemblée générale des Nations Unies, à quelques rues de notre Centre pour la Tolérance, l’Unesco - le bras des Nations Unies en matière d’éducation - soutient l’enseignement de la Shoah et le combat contre l’antisémitisme", a déclaré M. Mark Weitzman, Directeur du Groupe d’action contre la haine du Centre Wiesenthal et co-éditeur du livre. M. Shimon Samuels, directeur pour les relations internationales du Centre Wiesenthal, basé à Paris et co-éditeur, a beaucoup apprécié que l’Unesco ait accordé son patronage à ce livre, et a accueilli M. George Pataki, ancien gouverneur de New York, en précisant que "c’était le premier livre sur l’antisémitisme jamais publié sous le patronage d’une filiale des Nations Unies." Il a salué M. Matsuura, Directeur général de l’UNESCO, comme étant "un leader mondial et un ami du peuple juif". M. Samuels a souligné que " parmi les témoignages en l’honneur de M. Wiesenthal, on remarque la participation de trois personnalités musulmanes, celle d’un tzigane rom et celle d’une survivante du génocide ruandais - chacun appliquant les leçons du combat contre l’antisémitisme dans leurs victimologies respectives..." M. Matsuura a répondu en félicitant les Nations Unies pour avoir décidé de créer un "Jour de la mémoire de la Shoah" qui se déroulera tous les ans, et a souligné que "la Communauté internationale avait une obligation morale de préserver la mémoire de la Shoah... afin de rendre hommage aux victimes et de veiller à ce que de tels terribles actes ne se reproduisent jamais plus... Ce livre cherche à mieux faire comprendre le phénomène du racisme et de l’antisémitisme et à développer les moyens d’actions pour les contrer et les maîtriser."

M. Matsuura a conclu : "Le Centre Simon Wiesenthal, pour sa part, agit en tant qu’observatoire et système de prévention. Il alerte le monde contre les faiseurs d’antisémitisme et élabore les actions qu’il faut."

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"Dans la société arabe, tuer est devenu une fin en soi"

shlomo — Thu, 27 Sep 2007 04:44:00 GMT

Un militant tunisien des droits de l’homme: "Dans la société arabe, tuer est devenu une fin en soi"

26/09/2007

Voici une réflexion d’une grande qualité philosophique et morale, aussi courageuse que prophétique. Elle devrait servir de ’caveat’ aux amalgameurs professionnels, pour lesquels "TOUS les Arabes se valent", et qui vaticinent à tout va qu’"il n’y a rien à attendre de ces gens-là". Pourtant, le fait que l’un des membres de la nation arabe (et il n’est pas le seul) aie le courage d’émettre un jugement aussi lucide et d’élever une protestation aussi véhémente, invite à ne pas se décourager. Certes, l’auteur est un musulman libéral, et d’aucuns s’empresseront peut-être de marginaliser son témoignage, pour mieux continuer à diaboliser TOUS les Arabes. Tel ne doit pas être notre cas, si, du moins, les Ecritures saintes sont encore une référence pour nous. Souvenons-nous, en effet, de cet oracle du prophète Isaïe (65, 8) "Ainsi parle L’Eternel : Quand on trouve du jus dans une grappe, on dit : ’Ne la détruisez pas, car elle contient une bénédiction’ ; ainsi ferai-je en faveur de mes serviteurs, je ne détruirai pas tout."

(Menahem Macina).

Sur le site du MEMRI Dépêches spéciales - No. 1670 31/07/07

Basit Ben Hasan, poète et militant tunisien des droits de l’homme, évoque les bombes humaines qui prennent pour cibles les cortèges funéraires. Dans un article du 13 juin 2007, paru sur le site arabe libéral, Al-Awan (1), le poète tunisien Basit Ben Hasan, ancien directeur de l’Institut arabe pour les droits de l’homme, à Tunis, écrit que, pour certains, dans la société arabe, tuer est devenu une fin en soi, et que pour lutter contre le phénomène des bombes humaines et les autres manifestations de mépris pour la vie humaine, les sociétés arabes doivent surmonter leur "indolence morale" et réévaluer le sens de la vie et de la mort. Extraits de l’article: "Tuer avec une violence froide et organisée est devenu une fin en soi" Cela se passe en Irak, et dans des endroits plus proches de nous que ce que nous imaginons : les bombes humaines prennent pour cibles les cortèges funéraires de victimes d’attentats-suicide. En un seul geste, et avec une rare détermination, ils se font exploser au milieu des corps des vivants et des morts. Par ces attentats, ils ne s’attaquent pas seulement au domaine de la vie, mais aussi à cet espace qui sépare la vie de l’au-delà: le moment de la mort et du deuil. Par ce type de suicide, ils tuent ensemble les vivants et les morts. Ils affectent notre perception morale de la vie et de la mort, et ouvrent les portes d’un temps ’nouveau’ - le temps du néant, où les attentats-suicide deviennent une trajectoire absolue et continue, sans objectif historique, et où le meurtre, commis avec une violence froide et organisée, devient une fin en soi. Ainsi, le meurtre des vivants et des morts par les attentats-suicide qui ciblent les cortèges funéraires, est un phénomène effrayant, qui stupéfie et qui, à ce stade de l’histoire, attire l’attention intellectuelle et morale. Nos intellectuels se placent dans une logique de perpétuelle justification des attentats-suicide La vie vaut-elle la peine d’être vécue ? Le but de l’existence est-il de propager des vies nouvelles et différentes et d’atteindre une forme de bonheur collectif dans le monde des hommes ? Ou la valeur de l’homme réside-t-elle dans la destruction de l’humanité par la destruction de sa personne et de celle des autres ? Et quel rôle joue la mort dans la reconnaissance de l’importance de la vie ? Plusieurs philosophies, anciennes et modernes, tentent d’appréhender la politique au prisme de ces questions éthiques fondamentales, [mais] nos intellectuels les ignorent et les marginalisent avec un savoir-faire d’expert. Ils persistent à organiser des débats mous et monotones sur les attentats-suicide, et à employer une logique de perpétuelle justification et de tolérance vis-à-vis de l’intolérable. Parfois, ils se basent sur une conception de ’résistance’ absolue, sans fournir la moindre réflexion sur les nombreuses significations de cette conception ni sur sa spécificité historique. Ou bien ils se basent sur le fait qu’il n’existe pas de définition claire et univoque du terrorisme (…), comme si l’absence de définition d’un phénomène pouvait permettre d’ouvrir les portes du non-sens moral… Le démon, en l’homme, s’est échappé de la bouteille Les intellectuels arabes qui ont défendu les attentats-suicide, soit ouvertement, soit par un discours rusé et sournois, les qualifiant de droit absolu à des fins politiques, n’ont pas uniquement pris part à la justification de crimes de destruction visant les êtres vivants, ils ont également contribué à empêcher que ne soit soulevée [la question de] la signification de la vie et de la mort dans nos sociétés. La justification des attentats-suicide par des intellectuels considérés comme des autorités en la matière, au moyen du langage et des médias, a ouvert les portes de la peur, lesquelles ne se refermeront pas tant que nos sociétés n’auront pas fait l’expérience du néant et de l’élimination dans leurs formes absolues. [Aujourd’hui], n’importe qui peut tuer et être tué : la bombe humaine qui ’résiste’, qui est passée de l’assassinat de l’ennemi à l’assassinat de n’importe qui ; le politicien extrémiste, qui est passé de la lutte contre le détenteur d’idées politiques adverses à l’élimination d’une société différente de lui (…) ; et l’Etat, qui n’est supervisé par personne et qui a créé un système consistant à assiéger et assassiner l’ensemble de la population par le biais d’institutions qui contrôlent le quotidien [des citoyens]. Ainsi, le démon, qui dormait… s’est échappé de sa bouteille, et tout est devenu possible. Le corps humain, autrefois régi par une mémoire biologique qui définissait la voie [à suivre] de la naissance à la mort, et par une mémoire morale qui définissait la signification de son expérience, a été laissé complètement nu. C’est devenu un corps sans mémoire, qui se suffit à lui-même, qui ne cherche plus à lutter pour le règne de la mémoire, ni à se perpétuer en assumant les risques de la vie, mais qui a pour but de se détruire et de détruire les autres. La destruction est devenue la vie du corps et le non-sens qui nie la signification de la vie et de la mort. Nous constatons aujourd’hui que les attentats-suicide, dans lesquels nos intellectuels voyaient un moyen provisoire d’obtenir un profit politique, sont devenus une institution ayant sa propre logique, qui est la mort de toute logique. Le nombre de ces attentats a augmenté dans plusieurs de nos pays ; leurs formes et leurs méthodes se sont diversifiées. Des hommes et des femmes se font exploser au sein d’armées munies d’armes de destruction de la technologie la plus avancée. Des enfants et des jeunes gens sont conduits par des adultes en des lieux où ils se tuent en tuant autrui. Des bombes humaines que l’on n’attendait pas frappent les cafés, les hôtels, les restaurants, les réceptions, les institutions gouvernementales, les médias, les mosquées, les églises et les transports. Aujourd’hui, en prenant pour cibles les cortèges funéraires, ces attentats visent des domaines dont nous croyions naïvement qu’ils étaient inattaquables (…) [Mais] certains fils de nos sociétés ont dépassé toutes les frontières et écrit à l’encre de leurs corps le livre terrible du néant. Se réduire à l’état de chose et y réduire autrui… Voilà ce qui autorise n’importe quel crime, aussi hideux et absurde soit-il Les auteurs d’attentats-suicide sont devenus, par ce grand acte de chosification, de nouveaux dieux ayant un contrôle absolu sur la vie et la mort. Ces dieux de ténèbre, qui ont perdu tout lien avec leur histoire, décident, en tuant leurs corps qui ne signifient plus rien pour eux, quand et comment la vie des autres arrivera à son terme. Nous ne sommes plus simplement face à des extrémistes motivés par des objectifs politiques et religieux. Nous sommes entrés dans une phase où des attaquants-suicide narcissiques ont passé outre aux conceptions islamiques de la vie et de la mort. Le phénomène de l’augmentation des attentats-suicide et la progression constante du nombre des bombes humaines est un malheur historique qui soulève de graves questions quant à notre capacité à répondre, de façon morale et responsable, aux questions de vie et de mort dans nos sociétés. C’en est assez de la folie de destruction ! Face au phénomène du meurtre et de la violence absolus qui balaient nos sociétés, certains répètent encore qu’il existe des limites au néant qui nous entoure, que notre désir de survie mettra fin à l’effondrement, et qu’une conscience absolue se lèvera, de cette réalité ténébreuse où nous sommes, pour dire : « C’en est assez de cette folie destructrice ! », ramenant le désir de vivre de la société (…) La tendance destructrice à laquelle nous ont menés les attentats-suicide (…) n’est qu’une des manifestations qui se sont enracinées dans nos sociétés, et ne sont pas moins effrayantes (…) Ces manifestations ne sont qu’un avant-goût d’une inquiétude plus profonde, qui s’est installée dans ce que nous appelons nos vies : l’inquiétude face à un avenir incertain, face à notre incapacité à déterminer les forces qui régissent nos destinées et tranchent en matière de vie et de mort. Pour sortir du tunnel, nous devons affronter l’indolence morale généralisée et entamer un dialogue à grande échelle sur la signification de la vie et de la mort dans nos sociétés…

(1) Al-Awan, 13 juillet 2007. http://www.alawan.com, ----------------------------

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Mis en ligne le 25 septembre 2007, par M. Macina, sur le site upjf.org